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秦淮灯彩
制作人：张文铎
章节2
秦淮灯会
秦淮灯会的历史最早可以追溯到南朝时期，国都建康（今南京）就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会 。唐代时得到了迅速发展，明代时达到了鼎盛。南京是六朝古都、十朝都会，秦淮灯会作为一项重要的民俗活动，一直是历代南京民众辞旧迎新、祈求吉祥、喜庆热闹的社会文化空间。秦淮文化是古老的金陵文明的代表，秦淮灯会则是传承秦淮优秀传统文化的重要载体。
秦淮灯会
秦淮灯会是流行于南京的民俗活动，是首批国家级非物质文化遗产 [1] ，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉 ，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会 ，也是中国持续时间最长、参与人数最多、规模最大的民俗灯会
秦淮灯会
南朝时期，国都建康（今南京）就出现了举办元宵灯会的习俗，这是中国灯会的最早记载。《南史》记述了建康上元节（元宵节）盛况：“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也。”后来的唐、宋、元、明时代，元宵灯会一朝比一朝红火，技艺高超的花灯工匠层出不穷，彩灯制作越来越形神兼备，恢弘壮观 。
秦淮灯彩的由来
秦淮灯彩亦称“金陵灯彩”“南京灯彩”。秦淮灯彩的起源可以追溯到东吴时期，它汲取了中国传统纸扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等艺术之长，在制作中综合木工、漆工、彩绘、雕饰、泥塑、编结等诸多工艺手段。秦淮灯彩种类多样，不仅有荷花灯、狮子灯等传统灯彩，还有一系列与时代关系密切的花灯作品，如远洋轮船、运载火箭、城市建设、山林景观等。
秦淮灯彩的起始阶段
每到元宵等喜庆佳节，除了东吴太初宫、昭明宫，东晋建康宫内张灯结彩外，一些居住在秦淮河畔的达官贵人也在自家的宅邸门户内张灯结彩。东晋习凿齿的《诗灯笼》有曰：“煌煌闲夜灯，修修树间亮。灯随风炜烨，风与灯升降。”早期的秦淮灯彩在结构造型上还是比较简单的，基本上是在灯具的基础上略加装饰而已。
南朝刘宋永初元年（420），原东晋大将刘裕登基称帝后，曾在南朝宋建康宫殿内悬挂工匠用葛布制成的灯笼。该灯既能用于照明，又可为君臣欢聚营造喜庆氛围。它在椭圆形结构上、下方各留一个空口，主要是在燃烧时有利于空气流通，这便是灯笼的雏形。
秦淮灯彩的起始阶段
到了大明五年（461），宋孝武帝刘骏继承了汉武帝以来的拜祖祭天做法，置明堂于国学南丙巳之地，并依照汉汶上图仪设五帝位，以太祖文皇帝对享，而且还定期举行仪式，用火、供品等祭祀皇天。到了齐、梁时代仍然沿袭此俗。随着人文精神的兴起，灯彩艺术也开始从深宫禁苑走向民间大众，这也是中国灯彩艺术发展的一个转折期。低成本的纸张取代丝帛制品而大量运用，也使得灯彩艺术在民间迅速发展。
隋开皇九年（589），隋文帝灭陈后，为了抑制金陵“王气”，下令将原有的宫殿和城邑夷为平地，并采取强制迁徙居民和降低行政建制等贬抑金陵的政策。隋朝以后的南京十分萧条，秦淮灯彩的发展受到了严重影响。
秦淮花灯的兴盛阶段
唐朝时期，由于不少皇帝大力提倡元宵节观灯，张灯时间由原来的一夜变成了农历正月十四日至十六日三夜。元宵节期间还取消宵禁，人们在这几天晚上可自由外出，故对元宵观灯的习俗起到了推波助澜的作用。随着江南经济的不断恢复，初唐以后的南京地区逐渐繁华起来，离秦淮河不远的笪桥一带，就已经聚居了扎制花灯的艺人。而此时的秦淮河两岸更是人烟稠密，商贸兴旺，酒肆林立，集市相连，出现了南京早期元宵灯市的雏形。
南唐立国之初，国力得到较大增强，南京（时称江宁）地区比较富庶，包括灯彩在内的民间艺术也得到了进一步延续和发展。
秦淮花灯的兴盛阶段
北宋时期元宵节观灯现象愈加盛行。自宋太祖起，张灯时间又增加了农历正月十七、十八日两夜，累计五夜。随着火药技术的应用，燃放烟花给元宵观灯增添了更加喜庆的气氛。作为灯彩艺术发展历程的一个显著标志，竞猜灯谜活动以及作为专门售灯（即灯市）和放灯的场所也出现了，此后蔓延各地，相沿成俗。
景祐元年（1034），用于祭祀孔子的文宣王庙（今夫子庙）和彝伦堂（今明德堂）在秦淮河畔建立，元宵灯节逐渐变得热闹。在中秋节夜晚，南京也竞放灯彩。后来又发展为七月十五日中元日和十月十五日下元日也要放灯彩。南宋淳祐三年（1243），元宵节张灯又添加了农历正月十日，共计六夜。
秦淮灯彩的兴盛阶段
在元朝统治的几十年时光中，人们尽管传承了以往元宵节俗的一些习惯，但是重大节日张灯、观灯的娱乐活动却受到官府的限制。
明代是秦淮灯彩得到最大发展的时期。朱元璋为营造盛世图景，竭力提倡元宵灯节这一盛事。他将每年元宵节张灯的时间延长至十夜，明洪武五年（1372）元宵节，他又下令在秦淮河上燃放万盏水灯，舞龙灯、狮子灯在这一时期开始出现。明永乐七年（1409），明成祖朱棣继续朱元璋之倡导，并以正月癸丑为始，“赐百官上元节假十日”。三年后又下令在南京皇宫午门外，集能工巧匠扎制了鳌山“万岁”灯，并伴以歌舞造势。明代中期以后，南京经济发展迅速，当时秦淮河的画舫上已经添置鼓乐，悬挂花灯，这就是俗称的“灯船”。至此秦淮灯彩发展到了一个高潮期。
秦淮灯彩的起落阶段
明代后期，秦淮灯彩的制作技艺逾趋精巧，在品种样式上也有较大发展，有虎灯、蛤蟆灯、鱼灯、虾灯、蟹灯、荷花灯、菱灯、藕灯等二百多种。
太平天国运动之后，南京元宵灯习俗愈加冷清，呈现衰退的景况。
同治三年（1864），曾国藩欲恢复秦淮灯船画舫，便疏浚秦淮河，夫子庙地区的一些建筑也陆续重新整建，元宵观灯这一传统习俗得到了恢复和发展。
到了清末民初，由于内忧外患，民不聊生，灯彩发展大不如从前。
1937年，日本侵略军进攻南京，一些灯彩艺人也流离失所，迁徙他乡。
1945年抗战胜利后的三四年间，南京一带民生凋敝，通货膨胀严重，秦淮灯彩也随之衰落。
秦淮花灯的复兴阶段
1949年，南京当地政府在发展经济的同时，也重视发展传统灯彩艺术。在夫子庙及秦淮河沿岸，到处可见灯彩艺人扎制的五彩花灯，以及反映时代特征的缤纷花车。
在“文化大革命”中，包括花灯在内的许多民间艺术都被划为“四旧”，传统文化的东西很少有人问津。
1977年春节，南京夫子庙灯市得以恢复，一度沉寂的传统灯俗又得到恢复和发展。
1984年以后，南京当地政府在春节和元宵节期间开始组织金陵灯会，秦淮灯彩从此进入了一个新的发展阶段。
造型特征
在结构造型上，秦淮灯彩采用夸张变形、对比呼应、抽象写意、象征借喻等表现技巧，讲究丰满浑厚、简约夸张等艺术手法，突出形式与趣味的表现、传统与现代的融合 。
秦淮灯彩的造型大多取自于自然，具有一定的仿生性，再经过手艺人主观的夸张变形使得灯彩在惟妙惟肖的基础上更是增添了民族的气息。
秦淮灯彩造型样式繁多，传统花灯有纱灯、羊皮灯、料丝灯、三星灯、八仙灯、聚宝盆灯、皮球灯、西瓜灯、草虫灯、金鱼灯以及各种人物造型的壁灯等。花灯的结构造型也有大有小，但不论大小都能形象生动地表现出灯的美感。此外，灯彩艺人们还不断创新，尝试用光导、声控、电子技术制作出各式新式彩灯，如猪八戒灯、熊猫灯、孔雀灯、生肖灯、星座灯、折叠式立体荷花灯、塑料薄膜彩球灯等。
造型特征
在造型设计上，秦淮灯彩还加强藏露结合、疏密有致，不断地寻找独具表现力的艺术语言，尽可能地避免灯彩体裁和表现手法的雷同俗套。如在“秦淮八艳”灯彩中，为摆脱以往表现佳丽脂粉气重、色彩浓艳的做法，艺人把人物的肩膀削窄，身体拉长，在服装修饰上突出其体态清秀、举止优雅，表现了这些人物多才多艺、含蓄深沉的风采，同时也再现了明清时期秦淮河畔彻夜笙箫的风月繁华。
色彩特征
在动感和色彩表现方面，秦淮灯彩艺人把各种科学原理巧妙运用，达到了别致迷人的效果。艺人们在多年的实践中创造了色彩“浸染法”，使得传统花灯的花瓣由以往的单一色调演变为具有色泽淡雅变幻、层次感较强的渐变艺术效果。有的灯彩艺人还运用现代技术手段，借用电脑技术选配色彩，使得灯彩颜色更加和谐美观。
为了烘托秦淮灯彩的气氛，艺人们注重传统情趣的再现，大都采用红、黄、金、橙等色彩强烈明快的暖色调，或者适当配以银、白、绿色调，但很少用暗色或者黑色为主色调。因为，鲜艳亮丽的色彩是吉祥如意、美满幸福、社会和谐的象征，而简洁明快的色彩如同锦上添花，给人以清秀雅致之感。比如荷花原本为粉红色，但是灯彩艺人们有时候却把花瓣做成红色或者金色的荷花灯，让其充满喜庆、富贵的吉祥气息，营造热烈、欢庆的过年氛围。
秦淮花灯的表现手法
以形写神是秦淮灯彩不可缺少的基本内涵。秦淮灯彩艺人们在创作实践中凭借观察体验，逐渐形成了特有的事物表达能力。他们既忠于生活又高于生活，他们善于借鉴文学艺术中的夸张变形、对比呼应、抽象写意、象征借喻等表现技巧，突出形式与趣味的探求、传统与现代的交接，讲究丰满浑厚、简约夸张的艺术布局，进一步强化了灯彩的表现手法。
秦淮花灯制作材料
秦淮灯彩制作材料主要有竹子、树木、藤条、麦秆、兽角、金属等，构成灯光源的材料则依照不同历史时期生产力发展水平而定，自六朝肇始直到近世，主要沿用松脂、动植物油、漆、石蜡、煤油等燃料，以竹木、通草、棉芯等为灯芯，以后又产生了电光源；其表面透光材料则有各色透光纸、丝帛、画纱、棉布、合成绸缎、塑料薄膜以及特制玻璃等，有的还根据表现对象需要，添置了美化图案和雕饰等。
灯会的艺术价值
从秦淮灯彩的形制和所表达内容来看，从秦淮灯会的文化环境来看，充分体现了灯彩、灯会的艺术精华。从民俗学角度来看，它浓缩了南京人民的精神气质、文化风格、社会价值和人生追求，开阔了南京本土民间艺术生存延续空间。
每年的秦淮灯会吸引了众多的海内外游人纷至沓来，他们在领略游览秦淮灯会，感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。文化与经济互动，既带动了本土民间艺术的市场，拓展了延续发展的空间，也带动了南京地区旅游、商贸、娱乐业的发展，取得了可观的经济效益，由此也促进了南京地区国民经济的发展。
秦淮灯彩的经济价值
秦淮灯彩的社会价值
秦淮灯会历史悠久，经久不衰。自20世纪80年代以后，中国陆续拨款建设夫子庙地区，不断提升秦淮灯会的硬软件环境，使之成为了南京民间文化和民俗活动的品牌。