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大
唐
DA TANG NV ZI TU JIAN
女子 图鉴
服饰之美
ZHANGHUIYI
器物之美
ZHANGHUIER
绘画之美
ZHANGHUISAN
生活之美
ZHANGHUISI
目录
章回壹
章回贰
章回叁
章回肆
TANGDYN ASTY
章ZHANG 回HUI 壹YI
服饰之美
服饰之美
盛世霓裳
唐风拂槛
服饰之美
初唐阶段。这一时期的女子服饰，主要以窄袖衫襦、间色长裙、帔帛为主。
盛唐阶段女装主要还是由衫襦、长裙、帔帛组成，但与初唐相较仍发生了很大的变化
盛唐的服饰潮流更加注重细节，更加精美、富贵、华丽。

做工精美的服装，款式上也更加女性化，露透之风大盛，其间还夹杂着胡服和女着男装的流行时尚。
初唐窄袖衫襦
盛唐新奇富丽
晚唐众采所长
她们不受限于某种特定的行为准则，养出
一张张没有被时光欺负过的脸，柔美，张
扬又性感。
服饰之美
大唐 盛世霓裳
服饰之美
唐代服饰，充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。

其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎 然，真可谓一派大唐盛景。
服饰之美
云想衣裳花想容
唐朝女子，既可以抛头露面，也可以像男人一样去从官，她们的思想开阔，审美多样。低胸装、艳丽妆容、花样发髻，胡服和汉服百花齐放，骑马和射箭稀松平常。
服饰之美
女性着男装打扮
圆领袍开始盛行，女子为出行与交际，常穿小袖襦，戴胡帽，打扮得利落干脆。
女子参政议政
女性政治地位的大幅提高，日常女装的风格，也有了很大的变化。女人们对于展露身材的自信。领型改变，领口的位子不断下移，雪胸半露，身材匀称，曲线优美。
盛世霓裳 云想衣裳花想容
中国历史上，唐代鼎祚长久、国力强盛、文化发达、对外交流活跃，涌现出大量名家的盛世之下，唐代的服饰也体现了大一统国家海纳百川的特点，种类丰富多彩，尤以唐代女性服饰妆容最为突出。
章ZHANG 回HUI 贰ER
唐传奇的
叙事特征
二、唐传奇的叙事特征
（一）构思之奇：
虚实相生的多样
（二）观照的聚焦：
人性之价值
（三）藻绘可观，
意韵深沉
（一）构思之奇：虚实相生的多样结构
唐传奇叙事绝大多数篇什都是虚实相间，幻中有真，其中有幻，富有奇懈承趣。《商魂记》叙王宙与倍娘相爱而不能结稿，王庸出走，俏娘病，魂离驱体，奔随王宙，王宙不知其异，同居生子，五年后二人归乡，俏娘魂体合一。离魂相台实际是幻影化的私奔。既不能判之违礼，又别有一种审美意趣，所以成为后进广为传诵、被多种戏曲改编的故事。《长恨歌传》依白居易诗歌的意蘊，前半部外实写唐明皇宠幸杨贵妃，朝政废弛，招致祸乱，马嵬军变，杨货妃终命；后半部分掺人幻笔，叙写蜀中道士为唐明皇天上地下寻觅杨贵妃，传来杨贵妃之思念和昔日定情信物，唐明皇痛悼，抑郁而死。由于增添了真幻交织的仙凡两处相思的悲情，也就在史笔叙事的基础上增加了诗家咏叹的诗情，兼有了讽谕和悲剧的双重内涵。传奇作者多写梦中所遇之事，都不过是把现实生活中的一种情状摆进透明的纱罩中，是一种手法，也形成一种模式。
《枕中记》《南柯太守传》都是在一次短暂的梦中，高度浓缩地展示出士人所历功名富贵菜辱兼备的一生，具有真实的共相性，梦境也就是一种人生的写照。《南柯太守传》在其主人公淳于棼梦醒后又写了一段：他在大槐树下看到一处状如人间城郭台殿的蚁穴，“有蚁数斛，隐聚其中”，是夕风雨暴发，群蚁尽没。这种物相并不稀奇，奇妙的是它具较贴切的象征意义，而又深化了以梦幻写人生的题旨。
大
唐
风
韵
（二）观照的焦点：人格之价值唐传奇虽然许多篇章记述的是异之事，但基本上是志人的，而不是志怪的，一些为后世广泛传诵的篇什，如《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》《虬髯客传）等，更都是纯写实的小说。即便是记梦幻、神仙物怪，那也是人情化了的，或是世情世态的折光，或是具象化了的伦理的诉求，或是寄托了温馨的情趣。《柳毅传》写的是人的奇遇，柳毅出入江湖水神龙君之家，最后亦成仙，自然是怪异之谈。而龙女、龙君却是人格化的，在这个虚幻世界里发生的纠纷——洞庭君女婚嫁“匪人”，遭到追害，钱塘君怒而讨伐薄情郎泾阳君，救出侄女——则是人间不罕见的世态。柳毅同情龙女的不幸，毅然为之传书，严词拒绝钱塘君酒后以威胁的口吻为龙女求婚，义正辞严而内心却有悔意，最后龙女变身卢氏女，适情而无伤于义，一个重情尚义、刚直可爱的人物形象便呈现出来。
二、关照的焦点
器物之美
《任氏传》的任氏是变身为人的狐妖，篇中写任氏混迹于市井间为妓，与贫穷的郑六相爱，感郑六诫写许以终身。一位费公子悦其美艳，欲施强暴，她笃于郑六之情，奋力抗拒，并赏之以理，贏得赞公子敬重。她为酬报贵公子的宽遇，为之谋计买得了美妾。她还利用当时的马政之弊，让郑六做了一笔生意，赢利数万银子，摆脱了贫困。
后来郑六选官赴任，要她同行，她预感不祥，但经不住郑六的恳求，为不拂所愛者之意，随之西行，途中为恶大咬死。作者沈既济概叹曰：“嗟乎！异物之情也，有入道焉。遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣…众君子闻任氏之事，共深叹骇，因请既济传之，以志异云。”可见众君子“叹骇”的、作者所要“ ”的“异”，主要是这位狐化的人的难能的“人道”——-高尚的品格。
唐传奇里更多的是寻常人的人物传和行事记，都是传述其卓异的性情行事。《李娃传》叙妓女辛娃与荥阳郑生相爱，郑生贤财用尽，为鸨母逐出，沦沩乞丐，又见绝于父母，冻饿待毙。李娃见之悔愧，自其身，精心护养，又助其研文艺，中科第授官，获得了郑生做高官的父亲的认同。作者白行简赞曰：“嗟平，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。”事迹不同，意旨却一致，可以说是全现实版的《任氏传》。他如《谢小娥传》记估客女蓄志为父婿复仇，改男装为佣仆，智擒杀人劫货的江贼，使之伏法。《纪闻•吴保安传》记吴保安和郭仲翔的生死友谊：吴保安为救赎被蛮人囚禁的郭伸翔，弃家十年经商积财；郭仲翔获知吴保安死在外地，立即奔丧，亲负其骸骨，徒行千里，归葬其家乡，守墓三年。《甘泽谣•红线》记藩镇割据，潞州节度使婢女红线，只身夜人魏博节度使军营，盗取其床头金盒，使其惊惧退兵，“两地保其城池，万人全其性命”。这一类的作品都是表彰人的卓异的义勇德行的。
唐传奇中也有反映弱势人群的不幸的。《霍小玉传》中因出身卑贱被排挤出贵家落人烟花巷的霍小玉，美好的爱情连同生命被卑劣的懦夫李益毁灭，形成一幕最动人的悲剧，负心汉遭到了鞭挞，也映射出那个时代的门第观念的荒谬。《莺莺传》里张生始乱终弃的情节，莺莺从守礼到违礼的犹豫、突破，遭弃绝哀而不伤、愁而不怒，表现出大家闺秀的深沉自重，更映照出了张生的轻薄失德。所以，这个轻薄子的绝情和荒谬的女人为祸水的“补过”之论，注定要被唾弃，张生的形象经过脱胎换骨的重新书写，《莺莺传》的故事方才获得永恒的艺术生命。
（三）藻绘可观，意韵深沉唐传奇变六朝志怪小说的粗陈梗概为“施之藻绘，扩其波澜”，记叙委曲，而且绘形绘色，便增大了文学的直观审美性。《李娃传》叙述名妓李娃与荥阳郑生始合、中弃、终合，一波三折，每一段都细致描摹出真实的情状。中间用限制视角叙写李娃情笃而不得不参与鸨母“计逐”郑生的骗局，假戏做得十分逼真；郑生病落市井，旧店主怜助，进入经办丧殡事的“凶肆”打工，唱挽歌声容兼备，闽者动容，成为了京师无与伦比的挽歌郎；郑生被做官的父亲以其堕落为贱民、有鮮门楣而抛弃，沿街乞食，李娃闻其声、见其状、感其情，接纳护养，资助复习文艺，中进士选官，补过尽义，这一切情节都是如实描写，真切细腻；人物可见声态笑貌，具有相当的艺术再现的生动性和说服力。
三、藻绘
可观，意
韵深沉
《霍小玉传》故事简单，情节少波澜，叙霍小玉与李益的情事，从初会、离别到洪绝，重在展示霍小玉的举止心态。初会欢爱有忧虑，“妾本倡家，自知非匹”，“一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐”。李益选官相别，霍小玉无奈地以愿李郎“妙选高门”，“妾便剪发批缁”之婉词相激，只是换得李益言不由衷的誓言，心情十分酸苦。李益去后于方百计地筹借聘金，另娶高门女，逾期不回，不通消息；霍小玉苦待李益，“想望不移”，积忧成疾，变卖衣饰，请托亲故“使通音信”，李益终不肯来，陷入绝望的境地。亲友、义士强使李益来见，霍小玉侧身斜视，痛斥李益负心，“长痛号哭数声而绝”，这一切都叙写得声情并现，缠绵悱恻，叙事具有诗情韵致。
诗是唐人盛行的抒情言志和逞才的文体，叙事也要加入诗，人物以诗传情，乃至有对话全用诗者。对以叙事为本的小说而言，并非全都称善，但也有用得极好的，所叙之事极平常、甚平淡，却让读者感到有情致韵味，产生读文学作品的愉悦感。如沈亚之的《湘中怨辞》，叙友人歌咏的人与神女的短暂因缘，神女谪期满即离去，魏晋南北朝志怪、唐代传奇多有这类故事，中间所叙情事极简单，离别十年后有一大段叙写：会上巴日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴，乐酣，生愁吟曰：“情无根兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾而来。中为彩楼，高百尺馀，其上施帏帐，栏笼画饰。帷褰，有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服烟寬，裙袖皆广长。其中一人起舞，含颦凄怨，形类汜人，舞而歌曰：“溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裙。荷卷卷兮未舒，匪同归兮将焉如。”舞毕，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方怡。须更，风涛崩怒，遂迷所往。已成俗套又平淡无味的故事，有了这段诗情画意的似真似幻的结尾，便有了无限温馨的韵味。
章ZHANG 回HUI 叁SAN
绘画之美
章ZHANG 回HUI 肆SI
生活之美
盛唐时期比较流行一种
霓裳羽衣舞，舞姿轻盈
优美，宛若仙子落人间。
古代女子会经常看戏曲
或者杂技等表演。
唐朝女性妆容非常有特
色，雍容华贵、新奇大
胆，这些使得女性的装
饰在华贵和雍容上到了
顶峰，非常具有大国风
采。
唐代文化空前开放，女
子骑马之风盛行，开元
年间，妇女靓妆露面、
纵马畅游更是司空见惯。
女性经常骑马出行、狩
猎、打马球、拔河等竞
技娱乐活动，为了适应
这些比较剧烈的活动，
女着男装以及胡服成为
流行时尚。
生活之美
乐舞百戏
创新妆容
靓装出行
女着男装
唐人宫乐图
画面描绘了一群宫中女眷围着桌案宴饮行乐的场面，共画十二位人物，其中贵妇十人，一个个高挽发髻，衣着华丽，姿态雍容，环案而坐，两个侍女则是站立长案边，在旁侍候，她们吹奏畅饮，好不热闹。
生活之美
武则天称帝后，宫中多采用女侍从、女秘
书，具有才华的女才被选拔入宫，上官婉
儿就是一个典型的例子。
唐代主张女子也应读书识字,由此促进了
整个社会女性文化素养的提高唐代妇女整
体的受教育程度之高是毋庸置疑的。
女人入仕做官
女性读书认字
生活之美
调琴啜茗
骑马游春
女红刺绣
生活之美
识文断字
生活之美
女性蹴鞠
热爱运动
调琴啜茗
唐代主张女子也应读书识字,由此促进了整个社会女性文化素养的提高。唐代妇女整体的受教育程度之高是毋庸置疑的。
唐朝女性蹴鞠的性质以娱乐为主,以踢出高度、变化花样为能事,俗称“白打”,深受唐代宫廷女性的喜爱。
盛唐时期社会环境稳定、风气开放,女性的整体身体素质有了明显提高,与之相对的,越来越多的女性参与到体育活动中。
唐代宫廷仕女宴乐生活, 仕女九人围坐一桌，左方立着侍奉的女孩两人，桌上陈列着蔬果、酒具，有的饮酒，有的作乐。
梁州夏早，南浦荷花媚。人月欲圆时，贺圣朝生申名世。
感谢欣赏
HOU
HUI
YOU
QI